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　　朱启钤(1872—1964），字桂辛、桂莘，号蠖公、蠖园，祖籍贵州开州（贵州开阳），1872年11月12日生于河南信阳。1964年2月26日卒于北京。中国北洋政府官员，爱国人士。中国政治家、实业家、古建筑学家，工艺美术家。

　　今天文章开头为大家介绍了一位叫朱启钤的贵州开阳人，大家都非常陌生，但是提起春节，中国人一定都不会陌生。在1911年以前，并没有“春节”这一叫法。那么把传统的“元旦”叫做“春节”是怎么由来的呢？这与朱启钤有着不可分割的关系。

　　辛亥革命后，孙中山就任中华民国临时大总统，宣布废除旧历改用阳历（即公历），用民国纪年。并决定以公元1912年1月1日为民国元年1月1日，1月1日叫新年。然而民间依旧沿用着旧历，以除夕之后为新年。

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　　有鉴于此，身为当时北京政府任内务总长的朱启钤向大总统袁世凯呈上一份四时节假的报告：“我国旧俗，每年四时令节，即应明文规定，拟请定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节，凡我国民都得休息，在公人员，亦准假一日。”最终袁世凯只批准以正月初一为春节，同意春节例行放假，次年（1914年）起开始施行。自此夏历岁首称“春节”。

　　跻身于《中国的近代名人录》的朱启钤先生其实出生于河南，生活在京、川、沪等地，一生几乎从未到过贵州，但他却一直强调自己是开州（贵阳开阳）人。

　　这不禁让人感到费解，为什么朱启钤非得要把从未谋过面的开州与自己拉上关系，偏偏要“攀”穷且落后的贵州这个亲呢？

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　　朱启钤能成为中国近代名人，源于开阳这片土地孕育了朱启钤显赫家世的厚重文化，对其一生产生了深远影响。这也难怪他对开阳这片从未到过的土地有着难以割舍的情结。

　　说起朱启钤的家乡开阳，倒也担得起“文韬武略”这4个字。从历史来看，这里有1370余年设州置县的悠久历史；从文化来说，长期经营此地的贵州四大土司之一的宋氏，于1313年设置了贵阳最早的学校——文明书院。

　　文明书院至明初宋昂鼎力捐资扩建后，成为当时贵州最好的官学，在明清时期出了30多位进士，有“一里三进士、十里七翰林”之美誉。

　　而开阳的“武略”则要追溯到更早的明朝时期。在开阳县楠木渡镇与遵义县尚稽镇交界处的乌江中游河口渡南岸，有一处明代由盛转衰转折点之一的平播战役重要遗迹——“明征播战亡士卒合冢墓”。

　　故事发生在明万历二十五年（1597年），在西南，播州宣慰使杨应龙于这一年发动叛乱。1600年初，明朝中央政府调集24万大军前往平定叛乱。其中一日，镇守乌江的贵州参将杨显派300名士兵外出侦察敌情，不料正遇上几万叛军，300士兵全遭叛军死。此一役明军伤亡惨重，守乌江的3万黔军将士阵亡2.7万多人，尸体遍布乌江，江水为之不流。

　　1601年6月，时任贵州巡抚的郭子章亲自到河槽渡打扫战场，搜集阵亡将士遗骨遗物合葬一处，并题写碑文：“明征播战亡士卒合冢墓”，墓碑上还有“巡抚军门郭明文”和“万历二十九年六月吉日建立”等铭文。这是迄今发现的关于平播战役的唯一一处官方遗存。

　　南明永历皇帝统治贵州时期，发生了苗王起义，朝廷随即派遣派莫宗文、李宪荣、张登贵及其弟张正乾等率军前往平乱。起义后，莫宗文驻守中坪，张氏兄弟等则驻守龙坑(今开阳县龙水乡)。由于张登贵任太子太师，在他们几位过世后，民间便把莫宗文、李宪荣和张氏兄弟墓都称为太师坟，并为长期驻守在此的张氏兄弟在龙水乡和平村地势险要的雷盆修建了占地数十万平方米的三层古堡。

　　考据发现，当时的雷盆古堡比明清时期的开阳城大得多，可惜如今仅存残墙数百米，早已不复当日的壮观。不过“明征播战亡士卒合冢墓”与“雷盆古堡”这两处遗址的发现，正是昔日开阳“武略”的见证。