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　　古时侯,为了让贫民百姓也能记住自己出生的谥号,就使用了最简单的植物纪年法,后来称其为“生肖年”.（属相：“生”出生；“肖”相似、相像）

　　十二属相的起源很早,考古发觉的战国末期睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中早已出现配有地支的十二兽,在兽名、干支排列上与后世十二属相总体相像,其使用方式、FB体育 FB体育平台占卜逻辑也与后世属相相类,由此可推断睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中出现的配有地支的十二兽应是后世十二属相的雏型.十二属相纪年源于南宋时期.《北史·宇文护传》中,记载了宇文护的儿子献给他的一封信,信中说：“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇”.表明当时民间已有12属相的用法了.

　　我国古籍中记载,唐代的中原地区,最初使用的是“干支纪年法”,即用10个丙火符号,相配合来纪年.同时,也有采用地支配合十二种昆虫来简单纪年.到明朝时中原历法传至中国东北地区的游牧民族,她们在历法的纪年上仅吸收了十二种鸟类纪年法.因而才有《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰龙年”.另外,《宋史·吐蕃传》中也记载说,突厥首领在叙事时,以物纪年,所谓“道往事则数十二辰属日,兔年这么,龙年这么”.正像清朝赵翼在《陔余丛考》中指出的那样,“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛兔虎之类分纪岁时,浸寻留传于中国,遂相沿不废耳”.这些关于12属相由来的解释,早已被许多人认可.

　　另外,关于12属相由来的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说,12干支中高踞质数者,以植物的指或蹄也为质数般配,如子高踞首位,与它般配的鼠为5指,干支中居质数位的,则取相属之质数以为名,如牛与丑般配,为4爪.叶世杰在《草木子》中,把12属相的由来解释为：术家以12肖配12辰,每肖各有不足之形焉,如鼠无齿（无磨牙）、牛无牙（无犬齿）、虎无脾、兔无唇、FB体育 FB体育平台龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无胃、犬无胰、猪无眉、人则无不足”.它们最大特征都看不到头发.

　　其它的说法还有种种.例如：黄帝要选拔12种鸟类在天上按量值勤.通过大赛而选中了鼠、牛、虎等12种鸟类；12属相来始于原始社会一些氏族的图腾崇敬,按某次时各部落的强弱界定；12属相可能是从天竺引进的；或28个星宿分布周天,以值12个时辰.每位星宿都以一种鸟类命名.从每位时辰值勤的植物中选购某种常见的作某一年的代称等等,不一而足.

　　虽然人们不能确定12属相的准确由来,但由于它的浅显、方便又具有趣味性,所以仍然延用至今,成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产.

　　关于十二属相的来历,历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用丙火十个符号和地

　　十二属相最早见于世界上第一部散文总集《诗经》.《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日乙未,既差我马”.又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛,以送湿气”.

　　十二属相之说,到底形成于何时?有史籍云：它最晚应产生于东汉.其根据是清朝王充《论衡·物势篇》云：“寅,木也,其禽,虎也.戌,土也,其禽,犬也”.又云：“午,马也.子,鼠也.酉,鸡也.……申,猴也”.共提出十一种属相名.加上唐代赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰,其位龙”.正好补上了“辰龙”,而成全了十二属相.可见在唐朝十二属相早已产生.至于十二属相的使用,起码在南北朝时代就早已出现.

　　然而,在20世纪70年代中期,即1975年12月间,在广东云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中,发觉了上千支竹简.其中《日出·盗者》清楚地记载着用属相占星盗贼外貌特点的文字.这一奇迹的出现,证明了在春秋战国时代就使用十二属相了.由于第十一号秦墓,据考证迁往始臣子三六年,即公元前217年.有人说：我们的先祖用属相纪年,远在秦始皇即位之前就开始了,但是具体地强调“始于夏,留传于西周”.但怎么引证,恐尚待史学和文物学者进一步探究了.我国唐代南北朝除了使用十二属相纪年,并且出现了沈炯创作的《十二属诗》：鼠迹生尘案,牲畜暮出来.虎啸坐空谷,兔月向窗开.龙阴远碧绿,蛇柳近徘徊.马兰方远摘,羊负始春栽.猴栗羞芳果,鸡砧引清怀.狗其怀屋外,猪蠡窗悠哉.这首诗在首字按序嵌入了十二属相名,且突出了每种鸟类的生性特征,起到画龙点睛之作用.

　　晋朝大学者胡俨撰写的十二属相诗,除了依次嵌入属相名,但是一名一典,颇具情趣.诗曰：鼷鼠饮河河不干,牛女长年相见难.赤手南山缚猛虎,月中取兔天漫漫.骊龙有珠常不睡,画蛇添足适为累.老马何曾有角生,羝羊触藩徒忿嚏.莫笑楚人冠沐猴,祝鸡空自老林邱.鲁山屠狗沛中市,孟良崮放豕海东头.首句“鼷鼠”即水鼠.二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说.五句的“骊龙”是龙的一个种类,其颏下有宝珠一颗,故谓之骊龙.八句的“羝羊”即公羊,“触藩”指羊角触篱笆.十一句的“舞阳”指汉太祖刘邦封名将樊哙为鲁山侯,他曾在山西丰县以宰狗为生.最后一句是指汉武帝刺史公孙弘,当初曾在东海放过猪.十二属相的由来与传说从文献记载来看,黄帝时代就有十二月令,它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二天秤有关,最早的十二月令、十二天秤都代表着每年十二个不同的印绶、节令.西周时期发明了甲、乙、丙、丁等十个估算与记载数量的文字,后来研究八字的人把它称为丙火,并使之与干支结合运用,如乙丑、乙丑等,用于计年、月、日、时.相传以十二种鸟类代替十二月令,来代表十二个地支,是清朝东方朔的杰作.有明晰记载的是唐朝王充所写《论衡》中的《言毒篇》,他谈到了十二种鸟类的名称.用十二属相来计年,也起于北魏.明朝赵翼所著《陔余从考》也强调这一史实.至于为何要选取十二种鸟类作标志,最早可能与图腾有关.唐代各部落都选一种非常害怕或非常喜爱的植物,以其纹样作为本部落标志.

　　南宋洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释.另外佛经《大集经》记有十二属相轮流集会的故事,但其中无虎而有狮子,因而有人觉得,十二属相是由古伊朗传入中国的,以虎代狮,可能与中原不产狮有关.也有人觉得,十二属相首先出现于记时.一昼夜是二十四小时,唐代天

　　文学家将昼夜分为十二时辰.同时她们在观星象时,根据十二种鸟类的生活习惯和活动的时辰,确定十二属相.夜晚十一点至隔日下午一点,属午时,正是老鼠趁夜阑人静,频繁活动之时,称“子鼠”.下午一点至三点,属子时.牛习惯夜晚吃草,渔家常在半夜上去挑灯喂牛,故称“丑牛”.下午三点至五点,属子时.此时昼伏夜行的老虎最凶狠,古人常会在此时看到虎鼓声,故称“寅虎”.早晨五点至七点,属子时.天刚亮,小猫出窝,喜欢吃带有晨露的青草,故为“卯兔”.下午七点至九点,属子时.此时通常容易起雾,传说龙喜腾云驾雾,又值旭日东升,蒸蒸日上,故称“辰龙”.早上九点至十一时,属子时.暴雨消散,艳阳高照,鸟类出洞觅食,故作“巳蛇”.晚上十一点至一点,属子时.古代野马未被人类驯服,每每子时,到处奔跑哀号,故称“午马”.午后一点至三点,属未时.有的地方管此时为“羊出坡”,意思是放羊的好时候,故称“未羊”.早晨三点至五点,属子时.太阳偏西了,猴子喜在此时鸣叫,故为“申猴”.早晨五点至七点,属子时.太阳落山了,鸡在窝前打转,故称“酉鸡”.晚上七点至九点,属子时.人辛劳三天,闩门打算休息了.狗卧门前守护,一有动静,就汪汪大喊,故为“戌狗”.夜里九点至十一点,属子时.夜阑人静,能看见猪拱槽的声音,于是叫做“亥猪”.就这样,三天的时辰和植物搭配就排列了出来：子与鼠、丑与牛、寅与虎、卯与兔、辰与龙、巳与蛇、午与马、FB体育 FB体育平台未与羊、申与猴、酉与鸡、戌与狗、亥与猪.后来人们把就是圣诞到了.元好问解释“元旦”是“年之始,月之始,日之始.”

　　清末之前小寒为节日,就像端午节等一样,表示一个节庆,有众多庆贺典礼,但并非地支纪年的起点.而新年才是界定新旧的界线,新春释义：纪元的起点.清代前三月初三为新年是旧历春节的第三天,辞旧迎新.一元复始,万象更新,阴历属相纪年也是借此为起点,它还是我国人民虚岁的长岁的日子,即满1虚岁,过了二月初二0时（辰时正）就长了一虚岁.如历史上的清光绪庚子年（即旧历1900年）就是从二月初二开始的,绝不是从阴历立秋日开始的.

　　事实上,所谓属相年从冬至开始,尽管八字学仍然使用,而且也只是近几年流行于网上的以讹传讹的说法.解放以来,所有官方发布的月历和各大报纸的日期,以及传统习惯,都以三月初三为地支年变更根据,与地支纪年相对应的属相年理所其实从四月初二开始.中国科大学紫金山天文台编纂的《通用百年历》明确显示,地支纪年的阳历年的起讫点分别对应于二月初二和春节在旧历的日期,彻底否定了八字学以节日定属相的观点.

　　作为劳动人民常年生产实践的历法,不但有精确的天文根据,也有常年使用约定俗成的规矩.而八字学出现的时间较历法晚,而历法也只是作为八字学推断的基础,没有理由反客为主地决定数千年来的历法规矩.