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　　今天，我们讲一讲贾府过年。为什么要讲贾府过年呢？因为书中对贾府过年细节的描写和场面的渲染，既能让我们了解200多年前中华民族过年的习俗，也能看出贾府“烈火烹油鲜花着锦”之盛。贾府过年和秦可卿葬礼、元妃省亲一样，都是和后来贾府衰败作为对比来写的。书中的年，就是现在的春节。年的历史很久远，但命其名为春节，只有100多年的历史。1912年，辛亥革命推翻了清政府，建立了中华民国，历法采用世界通用的公元纪年，1月1日为新年，称为阳历年，将中国历法的1月1日定为春节，俗称旧历年。实际上在这之前，中国的春节是二十四节气的第一个节气“立春”。现在春节的名称就是这样来的。

　　书中两次写贾府过年。一次是元妃省亲，省亲是正月十五晚上，因为贾府上下忙于准备恭迎元妃省亲，所以这个年过的马马虎虎，第18回开头就说“连年亦不曾好生过的”，全部精力用于准备恭迎元妃省亲。

　　但省亲之后，正月未过，书中的第20回和22回，仍然可以看到贾府浓浓的过年气氛。比如20回，宝玉的奶妈与袭人吵架，惊动了王熙凤。王熙凤在做什么呢？“在上房算输赢的账”。就是说打牌娱乐刚结束。

　　贾府平时是不准赌博的，但春节期间，主仆可以一起参与赌博游戏，也包括贾母在内。贾环和丫头们玩牌输了还赖账，和丫头们吵架，被宝玉、宝钗和凤姐训斥了一顿。从王熙凤训斥贾环的话可以看出，过年贾府玩牌赌博是很普遍的。王熙凤是怎么训斥贾环的呢？“你也是个没气性的!时常说给你:要吃，要喝，要顽，要笑，只爱同那一个姐姐妹妹哥哥嫂子顽，就同那个顽。你不听我的话，反叫这些人教的歪心邪意，狐媚子霸道的。自己不尊重，要往下流走，安着坏心，还只管怨人家偏心。输了几个钱就这么个样儿？”又问贾环“你输了多少钱？”贾环回答输了一、二百钱，王熙凤说“亏你还是爷，输了一二百钱就这样!”，回头叫“去取一吊钱来，姑娘们都在后头顽呢，把他送了顽去。”这里一方面体现了王熙凤在贾环面前的威严，另一方面看出春节期间贾府赌博游戏是相当普遍的。

　　第22回，还写到元春从宫里送一个灯谜让大家猜，这时还是正月里，因为正月二十二姐妹们按照元妃旨意迁入大观园，此时还没进住大观园。大家猜完元春送来的灯谜后，姐妹们每人也做了一个谜面，送进宫里，得到了元春的赏赐。贾母又让姐妹们把自己编的谜面写在围屏灯上，让大家猜。贾政也参与其中，场面是其乐融融。但这里需要说一下，曹雪芹决不是单纯写过年的欢乐气氛，比如元春送来的谜语就大有深意。元春的谜语谜面是“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰” 贾政沉思道“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？”还有宝钗写的诗“朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。 晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。 焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。 光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。”贾政都觉得是不祥之兆，这其实就是贾府大厦将倾的预兆。

　　20回和22回写贾府过年，还只是写了贾府过年期间的游戏，而53回“宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴”，和54回，则写了贾府过年的礼仪程序，而且用了两回的篇幅，也可谓“浓墨重彩”。这都是为了表现贾府的威严和鼎盛。

　　贾府过年的礼仪程序是这样的：除夕前要请神，除夕要祭祖，除夕晚年夜饭、给长辈拜年、长辈赏压岁钱，大年初一拜年，庆祝活动一直持续到正月十五。当时一般百姓家庭过年的礼仪应该也是这样的，只不过规模和场面不可能与贾府同日而语。我们看看书中是如何描写贾府过年的。

　　第53回开篇就写到：“当下已是腊月，离年日近，王夫人与凤姐治办年事。”这是荣国府。宁国府贾珍那边“开了宗祠，着人打扫，收拾供器，请神主，又打扫上房，以备悬供遗真影像。”在悬挂祖宗画像前，先请了神主。此时荣宁二府内外上下，皆是忙忙碌碌。

　　因为宁国公为兄，所以宗祠在宁国府这边。贾府过年有一点是普通人家比不了的，就是每年除夕前要到宫里领赏钱。因为宁国公、荣国公是开国元勋，有功之臣，所以贾府每年过年时都会得到皇宫的抚恤。钱不在多少，实际上也就是1000两银子左右，但用贾珍的话说是“沾恩锡福，感受皇恩浩荡”，要的是这份荣誉。

　　另外，两府在年前要收地租。宁国府下属的七八个庄园由乌进孝管理，乌进孝顶风冒雪走了32天，到宁府交地租和山珍海味。到腊月二十九，准备工作基本就绪，准备的如何呢？“已到了腊月二十九日了，各色齐备，两府中都换了门神，联对，挂牌，新油了桃符，焕然一新。从大门，仪门，大厅，暖阁，内厅，内三门，内仪门并内塞门，直到正堂，一路正门大开，两边阶下一色朱红大高烛，点的两条金龙一般。”看出过年的气氛是非常浓的。三十这一天，也就是除夕，这一天有什么程序呢？“贾母及有诰封者，皆按品级著朝服，先坐八人大轿，带领着众人进宫朝贺行礼，领宴毕回来，便到宁国府暖阁下轿。诸子弟有未随入朝者，皆在宁府门前排班伺候，然后引入宗祠。”

　　宗祠是宁府西边另一处院落，黑油栅栏内五间大门，上悬一块匾，写着是“贾氏宗祠”四个字。入祠后首先是敬神，“贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜毯，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒，礼毕，乐止，退出。”这是敬神。

　　然后到正堂上祭祖，正堂“影前锦幔高挂，彩屏张护，香烛辉煌。上面正居中悬著宁荣二祖遗像，皆是披蟒腰玉；两边还有几轴列祖遗影。贾荇贾芷等从内仪门挨次列站，直到正堂廊下。槛外方是贾敬贾赦，槛内是各女眷。众家人小厮皆在仪门之外。

　　每一道菜至，传至仪门，贾荇贾芷等便接了，按次传至阶上贾敬手中。贾蓉系长房长孙，独他随女眷在槛内。每贾敬捧菜至，传于贾蓉，贾蓉便传于他妻子，又传于凤姐尤氏诸人，直传至供桌前，方传于王夫人。王夫人传于贾母，贾母方捧放在桌上。邢夫人在供桌之西，东向立，同贾母供放。直至将菜饭汤点酒茶传完，贾蓉方退出下阶，归入贾芹阶位之首。

　　凡从文旁之名者，贾敬为首，下则从玉者，贾珍为首，再下从草头者，贾蓉为首，左昭右穆，男东女西，俟贾母拈香下拜，众人方一齐跪下，将五间大厅，三间抱厦，内外廊檐，阶上阶下两丹墀内，花团锦簇，塞的无一隙空地。鸦雀无闻，只听铿锵叮当，金铃玉佩微微摇曳之声，并起跪靴履飒沓之响。”庄严肃穆，何其盛哉！

　　礼毕，贾敬贾赦等便忙退出，至荣府专候与贾母行礼。因为贾母是两府中辈分最高的，给贾母拜年是“男一起，女一起”，给贾母拜年后，“左右两旁设下交椅，然后又按长幼挨次归坐受礼。两府男妇小厮丫鬟亦按差役上中下行礼毕，散押岁钱，荷包，金银锞。”之后是“摆上合欢宴来。男东女西归坐，献屠苏酒，合欢汤，吉祥果，如意糕。”就是吃年夜饭，饭毕，除夕夜的礼仪也就结束了。府内外“上下人等，皆打扮的花团锦簇，一夜人声嘈杂，语笑喧阗，爆竹烟火，络绎不绝”，“大观园正门上也挑着大明角灯，两溜高照，各处皆有路灯。”

　　初一五更时，“贾母等又按品大妆，摆全副执事进宫朝贺，兼祝元春千秋。领宴回来，又至宁府祭过列祖，方回来受礼毕。”过年有一个重要习俗就是亲友团聚，贾府亦如此：“王夫人与凤姐是天天忙着请人吃年酒，那边厅上院内皆是戏酒，亲友络绎不绝，一连忙了七八日才完了。” 这种景象一直到正月十五，正月十五元宵节晚上，“贾母便在大花厅上命摆几席酒，定一班小戏，满挂各色佳灯，带领荣宁二府各子侄孙男孙媳等家宴。”在家宴要结束时，王熙凤说了一句话“第二日是十六日，年也完了，节也完了。”十七这天，两府人士又齐聚祠堂，拜神敬祖，然后“掩了宗祠，收过影像”，至此，过年仪式基本结束，但是新春娱乐活动还会继续，上面讲过。可以看出，贾府过年，既有高品位的物质文明，也有封建礼仪下的精神文明。

　　看贾府过年，我就想到我少年时在东北农村过年的景象，程序和贾府过年基本是一致的。所不同的是北方农村基本没有宗祠，也没有客厅，所以神灵和祖宗的牌位都是供奉在卧室内。另外供奉时间也没有那么长，一般到初五撤供，祭祀结束。这期间无论到谁家做客，都要先向神灵祖宗牌位磕头致敬。现在的东北农村，请神送神的程序可能没有了，但年前祭祖仍然普遍，喜庆团聚的风俗依然。总之我们可以看到200多年前祖先过年的程序和仪式，有些我们至今还保留着，以前曾有改变过年风俗的提议，但如过眼烟云，基本无人响应，这就说明，一个民族的文化传承是相当久远，也是相当牢固的。FB体育 FB体育平台FB体育 FB体育平台FB体育 FB体育平台