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　　“水至美则曰清”“日月双悬曰明”，清、明二字叠加在一起，给人的感觉是天地之间，纤云四卷，清风吹空，光影四射，温暖晴和。此时生气旺盛，大地一派春和景明的景象，人们多以踏青春游和扫墓祭奠的方式过清明，让这个传统节日同时兼具了自然和人文的内涵。

　　清明最初源自二十四节气，之所以能与春节、中秋、端午等并称为重要传统节日，是因为其与上巳节、寒食节“合三为一”所致。

　　先看清明这个节气。此时，新春来了，三阳开泰，万象更新，曾有许多独特习俗。冬天用于取暖、照明和烹饪的火种，不再使用。唐宋两代，宫廷以新取出的火，分赠予贵官豪门，唐诗名句“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”就描写了此事。淘井是古代的习俗，这时掏出旧水、取用新水，寓意除旧布新。插柳亦是清明习俗，其意也在于迎接新春，留住春光，因为“柳者，留也”。一到清明，古人还喜欢采食野菜。辛弃疾的名句“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”，人们到郊野挑荠菜，让生活在城市中的人们也带上一点绿色、春色，沾一点野味。

　　再看上巳节。《论语·先进》中，孔子叫几个学生让他们各自表达其志向，学生回答很踊跃，最后孔子只肯定了曾点，而曾点所表达的志向是在清明、上巳之际带领一些青少年郊游：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”上巳节原在三月第一个巳日，后来定在三月初三，与清明节相距很近。这是一个祓除不祥、清洁身心的日子，天暖和了，各种有害之物也蠢蠢欲动了，所以要以流水清洗一冬天的“宿垢、宿疚”。

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　　最后说说寒食节。战国以来，祭祀亡灵，春季在寒食节。寒食节定在冬至后一百零五日，在清明的前一二日。最初这是个北方的节日，纪念晋国介之推。介之推，晋国人，是流亡公子重耳的随从，在外流亡19年中备尝艰险，回到晋国后又辅佐重耳登上诸侯之位，但他不求回报，奉老母隐居绵山。重耳得知以后，派人到绵山，请他出山，但找不到介之推，于是想通过烧山逼他出山，不料介之推坚持不出，抱树而死。人们出于对这位忠臣的同情，在清明之前一两日不举火、吃头天做好的食物，并祭祀介之推，后来也兼祭自己家的过世之人。

　　唐玄宗把寒食节这个民间祭扫的习俗“著为令”，成为公共祭扫日，公务人员还给假，以便出城上坟。寒食节与清明节相差一两天，习俗又有相近之处，逐渐混淆，到了晚唐五代也就有人在清明祭扫了。宋代清明祭扫遂成风俗，流传至今，清明与扫墓密不可分。

　　因为相距很近，时间一久，这三个节日就放在一天过，清明节成为春季里最重要的节日之一，并与新年、春节、劳动节、端午节、中秋节、国庆节一道列入法定假期。如今，清明节不仅仅是一个节日，也是唤醒心底情感的契机，是对天地宇宙的敬畏，也是对孝道和生命的传承。

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