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FB体育 FB体育平台FB体育 FB体育平台FB体育 FB体育平台甲辰龙年春天,“天河注水”的天水因为一碗麻辣烫的爆火出圈,惹得四海同胞竞相前来打卡,体验天水麻辣烫如何让味蕾起舞,也探寻八千年文化底蕴的陇原“玉如意”,究竟还隐藏了多少流量密码。
诞生过《诗经·蒹葭》的天水,从古至今都是这么真心待人、实诚待客的。远方的亲人来了,就要吹拉弹唱,载歌载舞,奉上最好的美酒美食,献上最真的灼灼热情。
龙城天水,也成了这个“闰龙年”狂欢美食节的大舞台。天水各个县区,甘肃各个市州,乃至一些兄弟省区,纷纷拿出非遗民俗绝活,争先恐后轮番上阵接力“宠粉”。天南海北的游客“宝宝”们,不仅愉快品尝了“一碗手擀粉+一盘麻辣菜”的热辣滚烫,尽情享受着“陇上江南”各种特色美食组成的味觉盛宴,同时,每天尽情享受着一场又一场精彩绝伦的视听盛宴。
锣鼓一响,黄金万两。社火因其深厚的文化内涵、浓郁的民俗色彩,在民间颇受推崇,只有在春节及重大庆典活动中才会上演。
天水伏羲广场、西关古城、龙城广场、高铁站前广场、麦积山景区广场、二马路……一时都成了民俗表演的分会场。囊括了民间各种歌舞形式的社火纷纷亮相,舞龙、舞狮、高抬、腰鼓、跑驴、大脑壳等,锣鼓开道,浩浩荡荡;旱船、夹板、高跷、低跷,马秧歌、高摇伞、火龙等,载歌载舞,热火朝天,惹得游客纷纷拍摄留影。
在社火行进间及大场表演时,常有集体性的伴唱,音乐节奏明快,旋律流畅优美,具有浓郁的乡土气息和地方特色。小场表演的歌舞小戏,多是一男一女表演,各有曲调,相互对答,诙谐幽默,引得笑语喧腾。
社火队伍中,最引人注目的角色是“老妖婆”,多是男扮女相,装扮怪异,涂脂抹粉,手里或拿旱烟锅,或捻着麻线,虽七扭八歪,但却与观众热情互动,动作夸张,让人忍俊不禁。扮作叫花子的丑角与“老妖婆”前后周旋,打情逗趣,做出各种滑稽的动作,惹得观众捧腹大笑。
在天水社火中,高摇伞造型精妙,装饰鲜艳,别具特色。高摇伞平顶圆形,分三层,中为黄罗伞,上为杏黄旗,下为红灯笼。一般由社火头表演,指挥整个社火队伍的行进与变化。随着社火头撑起伞高低快慢的摇曳,尾随其后的秧歌队伍一起歌舞,场面纷繁壮观。到最后,高摇伞挑到场子中央,将社火队伍指挥成一个大圆圈,开始尽情地演唱,有时会出现无数观众齐声高唱的壮观场面,可谓万民同乐。
在天水本地,好多人都没见过二请社火,许多压箱底的“传世宝贝”都被掏了出来。甚至连高规格的伏羲祭祀乐舞也走上了大街,呈现在万千游客面前。许多本地人戏谑高喊:“天水!你让我感到陌生!”
“天水麻辣烫太香了,香得神仙都下凡吃麻辣烫来了!”秦安县的社火在天水古城一亮相,人山人海一片欢呼。
扮相庄严的“四大天王”“四海龙王”……纷纷来到了广场,甚至,千里迢迢去西天取经的“唐僧师徒”四人也前来助兴。
作为秦安社火中最受欢迎的一种舞蹈,蜡花舞在民间庆典和舞台上经常出现。由于多在夜间演出,以花灯为道具,内燃蜡烛,故名蜡花舞。据说已有一千多年的历史,最早来源于诗词歌赋的吟诵,后来逐渐由歌唱演变为综合性的视听歌舞艺术。在无数文人墨客和民间艺人的传承培育下流传至今,日趋精美,广受民众喜爱。1957年还进京参加了全国民族民间舞蹈会演。
早期蜡花舞多由少男扮作少女表演,舞姿优美曼妙,极为抒情。表演时,表演者左手掌一盏莲花造型或其他花形的花灯,花瓣四簇,花心中空,内放一支点燃的蜡烛,右手持彩绸扇。手之舞之,足之蹈之,步法轻松舒展,动作细腻多变,摇曳灯火间,轻歌曼舞,花灯闪烁,有着梦幻的幻彩效果。伴唱的秦安小曲是国家级非遗项目,唱词典雅优美,曲调婉转悠扬。明清时期秦安籍著名文人胡缵宗、张思诚、安维峻等都曾参与创作。
蜡花舞表演常结合舞狮、划旱船等依次进行。夜间社火表演时,锣鼓开道,狮子打场,艄公、彩船、成双成对的蜡花姑娘们紧随其后,队伍浩浩荡荡,观者如潮涌动,灯笼火把,亮如白昼,鞭炮齐鸣,锣鼓喧天,蔚为壮观。
秦安社火中,“莲花战鼓”因为富有力量和精气神而受到追捧。当地民俗文化土壤深厚,许多人擅长打鼓。有位被誉为“莲花鼓王”的小伙子,打鼓动作娴熟,风格狂野,鼓点如疾风骤雨,万马奔腾,打出了凤凰三点头的鼓感,一时圈粉无数。也有专业人士点评:“鼓手专注鼓面,强调节奏变换,引导锣声走向,做到顿挫起伏,有头有尾,像一首诗,叙述着一个古老而悲壮的故事……”
武山旋鼓舞表演者都是孔武有力的男性,动辄上百人,阵容庞大,场面恢宏,充分展露出西北人的勇敢剽悍和威武雄壮。
旋鼓外形如一面大葵扇,以铁圈为箍,蒙上羊皮鼓面,上绘花纹图案,下有手柄,柄端缀以铁环或小铜镲。鼓鞭用藤条制成,鼓柄端和鼓鞭梢缚有红缨穗。
表演时,左手持鼓,右手持鞭,鼓鞭敲击鼓面,响声雄壮如雷,铁环震动,响声清脆悦耳,边敲边舞,旋转自如。舞蹈动作粗犷,鼓点变化丰富,节奏时而风狂雨骤,雷声大作;时而溪流淙淙,环佩叮咚。红缨穗幻作道道红光,如游蛇飞窜,令人眼花缭乱。整个舞蹈队形纵横穿插,闪转腾挪,变换有序,如一场铺天盖地的西部雄风,将人卷入遥远的洪荒世纪……
还没有从旋鼓舞的震撼中回过神来,捣蒜罐表演又开始“炸街”,立马燃爆全场。
网友“燕子”风趣地说:“一条红被面披到了身上,我和一群游客就被裹进了一支叫做捣蒜罐的队伍。天哪!队伍太长了,一眼望不到边,似乎整个城市都在一起蹦迪!关键是 我们要去哪里呀?我也不知道!……”
武山捣蒜罐主打一个青春洋溢,热辣火爆。几百人的队伍,个个身披红被面,男女都穿马面裙,猫脸妆,涂油彩,手拿“蒜锤”,踏歌前进。无数根顶着彩色气球的“蒜锤”,随着劲爆的鼓乐上下舞动,场面极其热烈。捣蒜罐者在表演中,趁观众不备,将象征红红火火的“油彩”涂到脸上,惊起阵阵尖叫。观众都跟着扭起来,沿途不断有人加入,队伍越来越壮大,甚至连戏妆踩高跷者也都随之踏歌!
捣蒜罐是武山滩歌一带过年期间独有的一项民俗活动,寓意健康长寿、吉祥平安。因其活泼有趣,互动性强,深受年轻人喜爱。
甘谷舞狮为北狮,造型酷似真狮,全身是麻织的金色狮毛,舞狮者的裤子、鞋子都会披上毛,看起来惟妙惟肖。北狮表演接近杂耍,扑跌翻滚,跳跃擦痒,活灵活现。狮子常由扮成武士的主人带领,人狮互动演武,场面精彩。
“杠老爷撒福”,最博人眼球。“杠老爷”丑角打扮,头戴乌纱,身穿官服,怀抱一筐,端坐于十几米长的粗壮杠杆之上,被翘在半空,任性地把框里的宝贝 糖果之类撒向观众,大家争相哄抢,以博彩头。这次撒的,竟是辣椒!当然,是袋装的。
听道情,舒心情。甘谷道情难得一见。艺人们青袍红巾,手持渔鼓、简板和碰铃,或立或坐,以唱为主,以说为辅,以一人演唱为主,亦可一唱众和。展演让更多的人看到了甘谷道情的“庐山真面”,让古老的艺术焕发了新的生命力。
道情又称道歌,大约形成于十六国时期的西秦王朝。唐代《续仙传》中“蓝采和手持拍板,唱踏歌行乞于市”,就是对这种古老的说唱艺术的具体描写。甘谷道情是目前全国尚在流传的道情之一,历经千年传承而经久不衰,成为具有原始唱腔和地方特色的独特艺术。
鼓镲一阵紧似一阵,突然,两个身着武士服饰的蒙古大汉打斗起来,从台下撕打到台上,又推搡着一齐滚落台下……我刚把你按倒摩擦,你滚地翻身跃起,我又被凌空踢翻,使劲挣扎反转,双方互相使绊,反复角力,锁握抱摔,勾踢挤缠,难分难解。正当台上紧张激烈,台下鸦雀无声之时,锣鼓戛然而止,演员猛地一抖长袍,双手抱拳谢幕。现场掌声雷动,观众目瞪口呆 原来是一个人完成了摔跤表演!
这就是清水木人摔跤。之所以大受欢迎,在于它的独特性与稀有性。据说源于西汉,由汉高祖刘邦率骑兵背负草人击败匈奴演变而来,传入民间,成为傀儡戏的一种表演方式,俗称“抱跤人”,明清时期达到鼎盛。木人制作最早为稻草,后改为木材,并穿上特制的武士衣帽。由一壮汉弯腰背负,用胳膊表演另一人的腿脚,做出各种摔跤动作以假乱真;并用鼓乐配合动作,或舒缓或急促,营造扣人心弦的紧张气氛。清水木人摔跤是甘肃省非遗项目,参加首届全国社火大赛时曾获三等奖。
伏羲城牌坊前,轩辕鼓也精彩上演。这是清水县一项独具特色的鼓舞节目。依据轩辕黄帝诞生于清水和首创阵战之鼓的传说,以群众性的舞蹈艺术形式,精心创排而成,生动再现了黄帝一统华夏以及“观天”“理地”“治民”的历史功绩,表达天地人和谐共处、永恒发展的精神追求。舞蹈粗犷而奔放,刚健又豪迈,气势雄壮,观者无不深深震撼。
张家川县舞龙开场。一赤一金两条巨龙,彩绣辉煌,栩栩如生,飞腾盘旋,煞是好看。张家川舞狮为南狮,色彩艳丽,造型威猛。多表演出洞、上山、巡山会狮、采青、入洞等情节,以采青最为常见,最为精彩。“青”用生菜,象征生猛、生意兴隆。
把美食巡游加入社火队伍,让人眼前一亮。身着民族盛装的靓丽姑娘,每人手托一盘,迤逦而行,把张家川的各种美食一一展现在游人面前,色香味美,一目了然。
歌唱自己的生活、劳动、爱情,是历久弥新的永恒主题,情真意切,乡土气息浓郁,最能打动人心。
张家川花儿已有上百年的历史,为国家级非物质文化遗产。其内容丰富多彩,有情歌、生活歌、历史典故歌、神话传说歌、时代新歌等,以情歌为最多。情歌类花儿大都感情真挚、大胆、热烈,充满诙谐与机智,生动地表现了人们向往自由恋爱、追求幸福生活、渴望真挚爱情的内心世界。生活类的花儿,富于人生哲理,语言率真质朴,乡土气息浓郁。以历史典故、神话传说等为内容的其他类花儿,叙事性强,情节生动。
张家川花儿常用当地的语音、语调无伴奏清唱,多为独唱或对唱,格律、调式有其独特的个性。唱法上真嗓、假嗓灵活运用,颤音较多,且装饰音丰富。唱腔与唱词紧密结合,具有深情、高亢、悠扬的风格特点。唱词不仅能歌唱,也可朗诵,诗味浓厚,简洁凝练,余韵悠长。
“我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”古道热肠,待人挚诚,倾其所有,竭尽所能。这不仅是天水人、也是中华大地上所有伏羲后裔们辈辈相传的待客礼仪。
最美天水,招待远道而来的客人,不止有麻辣烫这道开胃菜,更有陇上各色小吃和传统大餐。
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